——访广西壮族自治区文联主席、广西桂学研究会会长潘琦
编者按：当今世界，文化是国家凝聚力和创新力的重要源泉，文化实力更是综合国力竞争的体现，越来越多的人开始意识到：硬实力就是物质实力，软实力就是文化实力。任何国家的发展，都需要两条腿走路，一个是硬实力，一个是软实力。
“桂学”作为中华文化的一部分，越来越发挥出她的无穷魅力；“桂学”作为以广西社会、文化、思想、艺术、科技、工艺等为研究对象的、具有广西特色的一种理 念和学说的总和，具有综合性、民族性、创新性、传承性和包容性等特点；从桂学的角度研究中华文化、汉文化对广西文化的影响，对推进广西地域文化、民族文化 发展一样具有重大作用。
从本报记者自广西南宁发回的这篇报道中，我们发现，中国民族文化这棵大树长出的新枝——“桂学”，对广西如何调整文化政策措施、进行发展性的战略思考具有启示作用。
■ 企业家日报记者 吴礼明
2013年6月1日，记者来到广西南宁专访广西壮族自治区文联主席、广西桂学研究会会长潘琦。
见到潘琦时，他正在为广西欧艺集团题写书法“大展鸿图”，他认为这不仅是在祝愿欧艺集团，也寓意着广西文化将面临着大繁荣大发展。
看着潘琦奋笔疾书的字体，拿着他送给我的两本书《广西当代文艺理论家丛书(第一辑)》和《桂学(第一卷)》，才发觉，原来这位刚从中共广西壮族自治区常委、宣传部部长位子上离任的潘琦，不仅是位作家、思想家、教育家，还是一位书法家。
什么是“桂学”？
潘琦对记者说：“ ‘桂学’就是以广西文化为研究对象的一门学理、学科。现代意义上的桂学，是指以广西社会、文化、思想、艺术、科技、工艺等为研究对象的、具有广西特色的一种理念和学说的总和。”
一个封闭的民族是没有前途的民族
2010年11月8日，专门研究桂学的 “广西桂学研究会”成立，潘琦当选为会长。
潘琦认为，作为“学”，它是一种能正确地、合理地呈现客观社会历史文化和现实文化的系统知识学问、学理和学说。从广义上说，“桂学”是关于广西文化的学术 总称；狭义上说，“桂学”指的是在人文学科、传统医学领域内，以广西文化为学术研究对象的多种研究行为成果，同时也包含广西及与广西有关系的多种人文研究 成果及行为。
广西文化的丰富性、多样性决定了“桂学”具有很强的综合性。潘琦说， “相对其他学派， ‘桂学’最大的特点就是民族性”。他认为，广西的民族文化在全国很有地位，研究广西12个世居民族的文化，就能撑起“桂学”的“一壁江山”。
“桂学”具有较强的创新性，相比于“湘学”等其他省籍学派发展比较滞后，但是，一张白纸可以画出最新最美的图画， “只要我们大胆创新，重视科学，遵循规律，就可以创造出一个完整的、科学的、合理的桂学学派和理论”。
“一个封闭的民族是没有前途的民族”， “桂学”是中国民族文化这棵大树长出的新枝，潘琦认为，研究“桂学”首先就要从桂学的包容性和承传性开始。包容的是广西本土文化必须和外来文化互相借鉴； 传承的是中华民族文化，离开中华民族文化、广西本土民族文化，“桂学”就是“无源之水”、“无本之木”。
好东西需要“包装”整合 才有竞争力
潘琦说，改革开放之后， “省籍意识”在全国各地基本形成，并伴随着省籍经济、省籍文化而发展。广西文化界过去也在考虑这个问题，但都是依靠文学桂军、漓江画派、八桂书风等“单兵 突破”，显然力量不足。而在全国，“湘学”、“楚学”、“闽学”等省籍文化如雨后春笋般出现，广西怎么办？潘琦开始思考怎样高层次地拓宽广西人的文化视 野，深化广西文化理论。
广西文化资源丰富、特色鲜明、文艺门类齐全、内容多样。近年来，广西展开了以桂林文化为主的桂北文化研究、桂西文化研究、西江文化研究、北部湾文化研究和 刘三姐文化研究等系列地域文化研究，但是，潘琦认为，这些都是“散装”的。而散装的东西，不管是在市场经济中，还是在文化领域中都没有竞争力。
那么如何整合广西的文化资源？
潘琦创造性地提出了这个新理念：好东西需要“包装”整合才有竞争力。于是，在以他为广西桂学研究会会长的领携下，确立打造 “桂学”的目的就是——整合文化资源、保护文化遗产、创新文化理论、打造文化品牌、提高文化竞争力，促进广西文化大发展、大繁荣。
潘琦告诉记者， “上世纪30年代以来，特别是建国后，对广西本土文化的研究高潮迭起，一批执着关注和研究广西文化的人才，创造了不少成果；但是，由于缺乏整合，没有互相沟通、达成共识，仅是初步理论。现在提出 ‘桂学’可谓天时、地利、人和，水到渠成。”
那么，现在在研究“桂学”中要注重哪些问题？
潘琦认为，第一，要明确“桂学”研究的内容和对象。应该从自然景观、人文景观、社会变革、历史文物、文学艺术、科研教育、民族语言等方面框定，确定这五年 重点应该研究桂系文化、花山文化、北部湾海上丝绸之路等。第二，明确“桂学”研究的人物。应该框定在著名的科学家、思想家、作家、艺术家、教育家，要研究 在国家、世界有影响的、“国级”和“球级”的大家，起点要高。第三，明确与岭南文化的关系。广西文化与岭南文化应是“你中有我、我中有你”，但广西文化有 自己的区域独特性，不能统统归到岭南文化中去。第四，明确“桂学”与其他学派的关系。可借鉴其他学派，但不要模仿。不能厚今薄古，研究力量分布要科学合 理，要分好重点，有自己独特的研究方式和内容。第五，明确“桂学”与现在广西已形成的学派的关系。 “桂学”与广西其他学派应是大树和枝叶的关系，要对外形成统一舰队，其他学派统一归到“桂学”的旗帜下，打统一品牌。
潘琦说，打造“桂学”，就是要统一广西文化意志，提高广西的文化自信心，让桂学文化作为中国民族文化这棵大树长出的 “新枝”光耀世界。
